熟悉金庸作品的东谈主皆清醒开云kaiyun，他的大大量演义配景皆设定在历史的某个朝代，尤其是宋朝之后。仔细念念索之后，咱们不难发现，金庸的武侠演义险些莫得以唐朝为配景，这究竟是为何呢？这个问题曾经在某个论坛上冷漠过，但并未赢得令东谈主自在的谜底。非常是，有些东谈主用一种“抖明智”的形态回应，让我不禁感到反感，这种随意的回答每每会导致论坛质料的下落。比如有东谈主回答，既然金庸不写唐朝，那为什么不写更早的夏商周技术？或者写汉朝、三国、南北朝、隋唐、五代十国等配景？这些回答看似有理，但其实并莫得真切分析，只是在胡乱冒失。

从20世纪50至70年代，港台武侠演义大潮中，咱们不错看出，大大量武侠演义皆接收了唐宋元明清行为配景，险些莫得设定在秦汉魏晋技术。天然清朝和明朝的配景较多，但唐朝配景的作品也不少，梁羽生的《大唐游侠传》等即是典型。因此，只所以“金庸不写唐朝”往复答这个问题败露是不够的。金庸所选的历史配景与其他武侠作者有所不同，他为何不接收唐朝？这个问题值得深究。

好多东谈主对此进行了各式臆测，但有些不雅点并不可立。我将逐个反驳这些不雅点：

1. 朝代越早期，写稿时忌讳越多，非常是唐朝的诗词援用

这一说法不可立。就算是写宋朝，金庸在《射雕硬人传》的连载版块中，曾经让黄蓉援用元曲，这在其时是一个小诞妄。若是金庸接收写唐朝，他澈底不错援用唐朝技术的诗歌，并不存在写稿上的袭击。

2. 国度刚劲时，江湖的故事就少

唐朝中期，恰是江湖听说丰富的技术，闻名的唐传奇作品《虬髯客传》即是这一技术的凸起代表，故事实质丰富，素材充足。唐朝并非莫得江湖故事，正值相背，这一技术的游侠听说十分出名。

3. 金庸以为唐朝是武东谈主当政，匹夫活命冗忙，不心爱这一历史配景

这少量大致是金庸曾在访谈中提到的不雅点，但并不对理。金庸写过元朝配景的《倚天屠龙记》，而唐朝比元朝还要汜博与明后，为什么会舍弃唐朝？

4. 唐朝的武学体系尚未完善，少林寺尚未成型

这少量败露不对，少林寺在北魏技术就已开拓，唐朝时已具备了老练的武学体系，金庸若是想形态，澈底不错入辖下手。

5. 金庸偏疼写民族矛盾热烈的技术，而唐朝并莫得热烈的民族打破

唐朝并非莫得民族打破，尤其在晚唐技术，藩镇割据和沙陀军的纷争，充满了故事的张力，澈底糟塌为金庸的作品提供素材。

针对以上反驳不雅点，金庸曾在多个访谈中躬行回答过为什么不写唐朝。他提到过几个原因：

1. 历史配景的接收问题

金庸暗意，历史越早期的朝代，良友越难考据，尤其是唐朝及之前的朝代，活命习惯和风俗的筹商并不充分，容易出现诞妄。相较之下，宋朝之后的朝代与当代活命习惯相似，写起来的袭击较少。

2. 对于唐朝的喜好

金庸十分深爱唐朝，他曾说唐朝是中国历史上最明后、最雍容大雅的朝代之一。其时以至有宰相是异邦东谈主，展现了唐朝包容与自信。他对唐朝并无任何观点，反而深感佩服。

3. 历史筹商的鬈曲

金庸曾暗意，尽管他有益写对于汉唐的历史演义，但由于对其时的风俗、活命习惯等了解不深，迟迟未能下笔。他以为要写出准确的历史演义，必须真切筹商其时的饮食、穿着、工具、马车、住宅等方面的细节，不然不免失真。

4. 与经典作品的相比

金庸还提到，《三国演义》已将三国技术的故事确认得大书特书，若是他再写三国历史演义，细则无法卓绝罗贯中，这使得他毁灭了再写三国的绸缪。相似，唐朝的历史与体裁作品，曾经有诸如《隋唐演义》《说唐全传》等经典，金庸以为我方写了也难以卓绝这些作品。

除了上述的个东谈主原因，金庸的成长配景也与他的演义作风密切关系。行为一个助长在浊世中的东谈主，金庸深受战乱、泛动的影响，这使得他愈加擅长形态泛动技术的硬人东谈主物和江湖故事。而在唐朝等盛世配景下，天然国运清脆，但缺少泛动的环境，使得硬人东谈主物的塑造和江湖的海浪更难以张开。

通过对金庸个东谈主配景与历史偏好的分析，咱们不错得出论断，金庸不写唐朝，并非对唐朝有偏见，而是由于对这一技术的历史学问不及，或者以为已有的经典作品曾经对唐朝的历史进行了充分确实认。他更倾向于写那些在泛动技术开云kaiyun，更能显露出硬人东谈主物的故事，这亦然他接收宋元明清配景的主要原因。